يُعد كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع الذي كتبه الفقيه الحنفي أبو بكر الكاساني (توفي عام 1191)
ملخصاً للمبادئ والممارسات القضائية التي أسسها فقيه القرن الثامن النعمان بن ثابت، المشهور باسم أبي حنيفة، وهو مؤسس أوسع مذاهب الفقه انتشاراً. ويُعتبر الكاساني واحداً من عدد من فقهاء العصور الوسطى الذين تأثروا بأبي حنيفة وأتباعه الأولين. يتناول العمل مبادئ الإسلام الأساسية والالتزامات المفروضة على المسلمين. وقد حلل الكاتب الموضوعات من عدة جوانب، منها الجانب التاريخي والنصي والظرفي والإجرائي. ففي القسم الخاص بالطهارة قبل الصلاة في حالة عدم وجود ماء طاهر جارٍ (كما في حالة التيمم) على سبيل المثال، يتطرق الكاساني للمبادئ الواردة في القرآن وسنة النبي والإجماع وطرق إجراء التيمم. ويتناول الجزء الأخير من الكتاب أدب القاضي ويتضمن إجراءات فك الرقبة والحدود المتعلقة بمجموعة متنوعة من الجرائم، إضافة إلى الجهاد والشهادة والبراهين. كان الكاساني، الذي أطلق عليه معاصروه "ملك علماء الحديث"، أحد طلاب محمد السمرقندي الذي تزوج الكساني من ابنته فاطمة. وقيل أن مهر الكاساني لزوجته كان هذا الكتاب، الذي كتبه لهذه المناسبة وقبله والد فاطمة بكل سرور مفضِّلاً له على مهور من خاطبين أكثر ثراءً وإن كانوا أقل علماً وورعاً. وكانت فاطمة ذاتها قاضية وفقيهة حنفية بارزة ساعدت زوجها في فتاواه. توفى الكاساني في حلب بسوريا ودُفن مع فاطمة بنت محمد السمرقندي. نشر محمد أمين الخانجي، الذي موّل عملية النشر مع آخرين، هذا الكتاب في سبعة مجلدات عام 1909 - 1910 في القاهرة.
该书Badaa'i三爱在由法学家Kasaani哈纳菲阿布巴克尔写入法律秩序(于1191年去世)
的这是由八世纪法学家AL-努曼本萨比特,更好地为阿布哈尼法,最广泛流行的学说创始人律建立的原则和司法实践的总结。 Kasaani是一个数字谁受到影响阿布·哈尼法中世纪的学者之一,前两个他的追随者。与伊斯兰教的基本原则和强加给穆斯林的义务工作涉及。作者分析了几个方面,包括历史方面以及文本和情境和程序的主题。在一个特殊的部分纯度在没有一个纯粹的自来水的祈祷前(如tayammum的情况下)。例如,它提到Kasaani包含在古兰经和先知的圣训和共识,使tayammum方法的原理。这本书文学法官的最后部分,包括一个解码器颈部和过境程序,适用于各种犯罪的,除伊斯兰圣战和殉道和证明。该Kasaani,这将是所谓的同时代人,“现代学者之王,”一个学生穆罕默德Samarqandi Alexana谁娶了他的女儿法蒂玛。有人告诉他的妻子梅尔Kasaani是这本书,这是之际写的,吻了他一下法蒂玛的父亲高兴地宁愿他Khataban丰富的嫁妆,如果他们不太明智和ORA。法蒂玛同一位法官和突出的学术女人栓帮助她的丈夫在他的教令。 Kasaani在阿勒颇,叙利亚去世,被埋葬的女孩法蒂玛·穆罕默德Samarqandi。 1910年在开罗 - 穆罕默德·阿明Khanji,谁出资与他人发布过程,这本书七卷于1909年出版。